誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)美德中一顆絢麗奪目的明珠，是從古到今受人推崇的一種人格境界，它要求人們誠(chéng)實(shí)無欺，因?yàn)橹挥袃?nèi)誠(chéng)于心，才能外信于人。大到民族國(guó)家，小到集體信譽(yù)、個(gè)人修養(yǎng)，誠(chéng)信是一切事業(yè)成功的基石，是一個(gè)企業(yè)、個(gè)人的立身之本。反之，“人而無信，不知其可也”這句出自《論語·為政》里的名言，說的就是：做人而不講信用，不知道他怎么可以立身處世。誠(chéng)信是為人處世的起碼原則，在與他人交往中是必須遵守的；在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人愿意和一個(gè)不講信用的人交往，所以不講信用的人很難在社會(huì)上立足。下面本文以《曾參殺豬立信》這一故事，來闡述、印證以上觀點(diǎn)。
春秋年末，大思想家、儒家代表人物、孔子晚年得意弟子曾參歸隱于魯國(guó)鄉(xiāng)下，曾參的兒子牛牛與幾個(gè)男孩在玩游戲，其中有個(gè)男孩耍賴，鬧得大家不歡而散。牛?；氐郊抑校汛耸赂嬖V父親。曾參開導(dǎo)兒子：“小孩子說話要算數(shù)，要說到做到，做不到的事情，不能輕易答應(yīng)，否則，別人會(huì)以為你說謊，沒有信用?！迸ＥＢ牶簏c(diǎn)頭應(yīng)允。
牛牛來到母親紡紗的房間，正好一只線球滾落到他腳下，母親說：“乖兒子，快把線球幫母親撿來，娘織好布上集市幫你帶點(diǎn)心回來?！迸Ｅ８吲d地?fù)炱鹎?，走到母親跟前說：“父親的老師孔子說的，人說話要算數(shù)，否則沒人理你了?！薄澳钱?dāng)然了，母親說話算數(shù)?！薄?/P>
母子倆來到豬舍喂豬，看著日漸長(zhǎng)大的母豬非常高興。不多會(huì)兒，牛牛離開豬圈，找小伙伴玩去了，此時(shí)一股誘人的香味吸引了他，他循味來到鄰居家廚房，朝里張望，心想：什么東西這么香？鄰家老伯告訴他這是紅燒肉，可好吃啦！饞得牛牛直流口水。
第二天，曾參發(fā)現(xiàn)筆墨快用完了，就和妻子商量用布去集市換點(diǎn)筆墨和日用品回來。剛出房門，被牛牛攔住吵著要一起去，曾參撫摸著牛牛的頭說：“牛牛乖，在家守門，爹回來帶點(diǎn)心你吃。”牛牛卻記著紅燒肉香，得寸進(jìn)尺地說：“我不吃點(diǎn)心了，我要吃肉！”母親聽了嚇一跳，百姓家吃肉只有到了過年才有口福，但為了擺脫牛牛糾纏，隨口答道：“好！好！回家讓爹殺豬給你吃。”曾參聽了深深地看了妻子一眼，牛牛聽后立即松手，高興地直叫：“我家要?dú)⒇i吃肉了！”隨即告訴了小伙伴們，饞得孩子們直咽口水。
日落西山，曾參夫婦趕集回來，曾參放下手里東西，就拿起尖刀走向豬舍。曾參妻子看到丈夫真的準(zhǔn)備殺豬，急忙攔住說：“你瘋啦，這豬不能現(xiàn)在殺啊！”“你不是已經(jīng)答應(yīng)牛牛殺豬吃肉了嗎？”妻子滿不在乎地說：“那是哄哄孩子，等下給幾塊點(diǎn)心他，哪能現(xiàn)在殺豬?。 迸ＥＢ犃肃僦煺f：“母親不能騙人！”曾參說道：“對(duì)孩子不能言而無信，父母是孩子第一任老師，一言一行應(yīng)該注意言出必隨?！闭f完提刀繼續(xù)走向豬圈，曾妻拼命拉住丈夫苦苦哀求，說等豬再長(zhǎng)大點(diǎn)，殺了換錢，一家人的穿著用度全指著它了。牛?？吹侥赣H如此傷心惶恐，就懂事地安慰母親“我不吃肉了，讓父親別殺豬了?！?。
曾參明白孩子的心里真正想法，對(duì)兒子說父母的話肯定是算數(shù)的，同時(shí)扶起傷心的妻子，和她進(jìn)行了推心置腹的交談，強(qiáng)調(diào)父母言行對(duì)孩子的重要性，如果父母對(duì)孩子說謊，受其影響，孩子長(zhǎng)大了就很有可能是一個(gè)無信無義的人。曾妻聽后也明白了道理，表示豬殺了可以再養(yǎng)，給孩子留下沒有誠(chéng)信的印象，并影響了孩子成長(zhǎng)，改過來就難了。
《曾參殺豬立信》這則小故事，告訴我們應(yīng)該言而有信，說話算數(shù)，這是行事處世的一切基礎(chǔ)，在日常工作、生活中，對(duì)于別人的請(qǐng)求，首先要衡量一下自己是否能力所及，不要輕易允諾；然而一旦答應(yīng)下來的事，就一定要想方設(shè)法辦到，這就是“人言”為信。與諸君共勉！
